Coups de crayons de « burqaricaturistes »


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Burka, Eva Schwingenheuer

Peter de Wit, Luz et Eva Schwingenheuer sont des caricaturistes. Leur point commun : avoir tourné en dérision la burqa. Leurs dessins choquent certains et font sourire d’autres.

« Merde, il va encore falloir que je dessine sur le sujet. Qu’est-ce que je vais bien pouvoir faire ? Une burqa-cahuète ? ». Cette boutade de Luz à ses collègues de Charlie-hebdo donnera naissance à une myriade de « burqa-lembours ». La trame de l’album ? Le fameux habit grillagé prend la forme d’une carpe et devient « burqarpe » ou d’une caille pour se métamorphoser en « burqaille », quand il ne devient pas une « burqalachnikov ». Si le procédé des « burqa-lembours » plaît au point que, selon Luz, « des lecteurs proposent de nouveaux calembours », ce jeu graphique vise essentiellement à combattre un symbole par d’autres symboles.

Bunny burka

Les burqas d’Eva Schwingenheuer sont également des détournements de cet habit qu’elle trouve absurde. Sous sa plume sont nées une « bunny burqa » et « une burqa Marylin » qui reprend l’image de la robe soulevée par une bouche de métro. On trouve même dans son album Burka, comble de l’ironie, une « burqa tapin » où la fente qui laisse d’habitude entrevoir les yeux de la femme montre son sexe. Si l’auteure n’était pas une femme, ce type de dessins aurait certainement été qualifié de misogyne comme ont pu l’être les Burqa fashionista du hollandais Peter de Wit. Mais au-delà du dessin de deux femmes en burqa, ce sont les textes du Hollandais qui font débat : « C’est affreusement gênant, on est habillées pareil », dit l’une. Quelques vignettes plus loin, une autre conseille à l’autre de porter un string sous sa burqa, car on voit son slip. Une femme en burqa se fait ensuite traiter de « salope » par deux autres pour avoir un sac de lingerie à la main.

« Faire tomber la burqa»

« C’est important de rire et de ne pas se prendre au sérieux, cela inclut la burqa », rappelle Peter de Wit. Les trois caricaturistes s’entendent pour condamner le vêtement qui empêche de voir les formes féminines, mais aussi les expressions du visage. Luz voit le voile intégral comme « quelque chose d’extra-terrestre et d’incroyable qui représente l’exploitation de la femme par l’homme ». « Symbole de l’inégalité homme-femme » pour Eva Schwingenheuer, mais surtout, vêtement « absurde » pour les trois dessinateurs, qui ont cherché à le rendre plus saugrenu encore.

Souer

Les croqueurs de femmes recouvertes de la tête aux pieds se retrouvent, une fois n’est pas coutume, à aller dans le sens des hommes politiques qui souhaitent interdire la burqa. Peter de Wit élude la question : « je suis un dessinateur de bande dessinée, pas un caricaturiste politique». Luz affirme quant à lui son utilité dans le débat : « on transforme les symboles : on en enlève la logique politique et même religieuse. A Charlie-hebdo, les anciens ont fait tomber les tabous de l’amour et de la mort dans les années 1970. Aujourd’hui, on doit faire tomber la burqa. »

Burqa fashionista, Peter de Wit

Pour commander :

• Burka d’Eva Schwingenheuer

• Burqa fashionista de Peter de Wit

• Burqalembours de Luz

Christelle Gérand
LIRE LA BIO
Journaliste française indépendante, Christelle Gérand s’est d’abord illustrée au début des années 2010 sur Afrik.com, où ses enquêtes sociopolitiques lui ont ouvert les portes du grand reportage Formée à l’Institut France-Presse après une double licence d’histoire et de philosophie, elle a affûté son regard critique lors de piges à New York puis à Paris avant de poser ses valises à Addis-Abeba en 2017 Depuis la capitale éthiopienne, elle sillonne la Corne de l’Afrique et au-delà pour livrer des formats longs qui mêlent récit, données et images, publiés dans des médias de référence comme Le Figaro, Mediapart, GEO, Le Monde diplomatique ou Causette Toujours attentive aux enjeux environnementaux, sanitaires et humanitaires, cette grand-reporter met sa plume et sa caméra au service d’une ambition : rendre visibles les mécanismes profonds — conflits, injustices ou dérèglements écologiques — qui façonnent l’Afrique contemporaine.
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